أقوال الرسول في حق سيدنا ومولانا الأمام علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهم

السلام على اخي الفاضل
النور وزالأيمان
أسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل صلاح ومحبه وفلاح وخير
وجوابي عن ردك وبطلان احاديث رسول الله
سأجلب لك الحديث موثق من علمائكم انتم وليس علماء الروافض
اعتقد بعد مافي شك بعد اليوم
والعنة الله على من عرف الحق ولم يتبعه
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو يوصي عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه

طبعا علي رضي الله عنه وأرضاه لا يتناقش المسلمون في حبه أو بغضه يا أخي هذا كلام يعني وكأن الواحد يضيع وقته من كره عليا فقد كره الإسلام وكره النبي صلى الله عليه وسلم.
بالنسبة للحديث لو تكرمت أخي بوضع راويه يعني من رواه .
ومهما كان الحديث إذا كالن صحيحا فهو يبين قيمة علي وقيمته الحمد لله نعرفها وإذا كان ضعيفا فلا نحتاج له ولا يغير من الأمر شيأ
ويحضرني حديث آخر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وهو قول النبي له//أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي//
رواه مسلم

هذا الرابط اثبات الحديث : http://imam-ali.8m.net/a_r_ali.htm

بارك الله فيك أختي نور على هذا الجهد الكبير في البحث عن تخريج الأحاديث حتى يستفيد منها الإخوة والأخوات .
أسأل الله أن يجعلها حجة لك ويدخلك بها الجنة .
فعلا هي أحاديث غريبة جدا لم أسمع بها من ذي قبل .
أسأل الله أن يهدي كل ضال إلى الطريق السليم وأقول أقسم بالله أننا نحب عليا أكثر من الشيعة أقسم بالله ألف مرة لأن المحب لمن يحب مطيع.

وهل ترى اخى اننا من المشركين الذين تأذى منهم
رسول رب العالمين ؟؟؟؟؟

حاش الله اخي ان اتهمك من المشركين

اخ مالك رجاء عدم التجريح فى احد من الاعضاء
لا من قريب ولا من بعيد
لم يقم احد بالتجريح فى شخصك الكريم

لا ياخي انا لم اجرح ابداً والله ولم يكن قصدي التجريح فأن جرحت عن غير علم فاليسامحني ربي
ولاكن الأخ طلب ان اجلب له مسند الحديث وجلبته له ولم يعطني اي رئي بل وصفني بالضال ودعى ربي لي بالهدايه وانا تعجبت على رده الكريم

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

اخي ىانا قلت لك انني قبل كل شي انني مسلم فلمذا تتهمني بأن لي دين ثاني غير الأسلام


لقد امرنا الله تعالى بالجدال بالتى هى احسن
وامرنا بالدعوة الى سبيله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة
وامرنا خير البرية بقول الخير او الصمت

الله ما اجمل ماكتبت اناملك وانا لا اريد غير ماكتبته انت

اما فى كتبنا كما تقول فإن استخراجى للحديث من كتبنا ولم يستدل الا على حديثين صحيحين وقد ذكرتهما لك


اوليس مسند احمد والغزالي والترمذي وسنن ابن ماجه من افاضل كتبكم
ام انته تقول غير ذالك
اريد ردك

ولا نستطيع انكار حديث صحيح
فإن انكرناه فى الدنيا كيف لنا ان نلقى الله عز وجل ونحن منكرين لقول حبيبه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

لقد اقمت الحجة على نفسك
فاليشهد الله ورسوله على كلامك
اليوم ويوم نحشر بين يدي الله جلا جلاله

والله يا أخي انا شخصيا أحتاج لمن يدعو لي بالهداية والله لو اجد من يدعو لي بالهداية لدفعت له ثمن لا تنزعج من هذا فالدعاء عبادة .

يجيب الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: إن الذي يجمعنا بالشيعة عدة أركان؛ أولها الإيمان بالله ربا وبمحمد نبيا ورسولا، وكل ما جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام، وكذلك الإيمان بالقرآن كتابا منزلا من عند الله، وبالرغم من أن هناك مقولات تزعم أن الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن ونسب إلى أحد كتب الشيعة ذلك، إلا أنه يجب أن نعلم أن هذه المقولة حادثة، كما أنها منكرة، فقضية الإيمان بالقرآن الكريم لا اختلاف عليها بين المسلم السني والمسلم الشيعي، ودمج سورتي الفيل وقريش وسورتي الانشراح والضحى في سورة واحدة لا يعني خلافا، والدليل على ذلك أن جميع المصاحف المطبوعة في إيران تم طبعها على تلاوة حفص عن عاصم.

ويضيف: منذ 107 أعوام تقريبا كتب المتحدث النوري كتابا بعنوان "فصل الخطاب في تحريف الكتاب"، وجمع فيه روايات من كتب الشيعة، وأشار إلى أن تلك الروايات تدل على تحريف القرآن، وقبله لم يقل أحد بتحريف القرآن على الإطلاق، وقد قوبل كتابه بانتقادات شديدة من قبل الحوزة العلمية، وضجرت بآرائه، ولم يقبل الشيعة منذ ذلك الوقت بأن يقال إنه تم تحريف القرآن، وتم التشكيك في كتابه والإشارة إلى أن الروايات التي جمعها مجهولة وضعيفة الرواية، وهو ما أكده الخميني الذي اتهم رواياته بالضعف، وأنها محشوة بالكثير من الحكايات الهزلية الضعيفة.

ويستطرد الدكتور العوا قائلا: "يجمع بيننا أيضا وبين الشيعة الالتزام بالأركان العلمية، مثل الصلاة والصيام والحج، والاختلاف بيننا وبينهم كالاختلاف بين المذاهب، والاتفاق بين السنة والشيعة يصل إلى نحو 90%، والاختلاف في 10% يعتبر نسبة بسيطة؛ خاصة أنها في التفاصيل وليست في الأصول، وهو ما يؤكده الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه "مبادئ في الحوار والتقريب بين المذاهب" أن الفقهين في النهاية متقاربان إلى حد كبير؛ لأن المصدر الأصلي واحد وهو الوحي الإلهي، والأهداف النهائية متفقة بين الطرفين.

أما أوجه الاختلاف بين السنة والشيعة فيوجزها الدكتور العوا في عدة أمور هي مسمى "عصمة الأئمة"، وهو الاعتقاد الشائع لدى الشيعة الإمامية، ونحن لا نقبل هذا الاعتقاد؛ لأنه لا عصمة بعد رسول الله.. كما أنهم يقولون في الإمامة إنها وضع إلهي أوصي به الرسول إلى علي، ثم أوصى به علي إلى من بعده، وحتى محمد بن الحسن العسكري. ونحن نقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعين حاكما بعده، وإنما أوصى فقط وترك الأمر شورى بين المسلمين. واعتقاد الشيعة هذا ترتب عليه ما سمي بالإمامية المهدية "المهدي المنتظر" الذي يعيد لأهل البيت سمعتهم ووضعهم اللائق.

وفي مسألة العصمة والإمامة أكد العوا أن عددا كبيرا من الأئمة أنكر ما نسب إليهم في مذاهبهم من تحريف القرآن الكريم، ولهم في ذلك ثلاثة اجتهادات؛ أولها اجتهاد الخميني أو ما سمي بـ"ولاية الفقيه" أن للوالي ما للإمام الغائب من أحكام وإقامة الدولة الإسلامية.

الاجتهاد الثاني لصاحبه محمد مهدي شمس الدين، ويرى ضرورة ولاية الأمة على نفسها؛ لأن ولاية الفقيه تصلح في إيران ولكنها لا تصلح لدى أهل السنة، ويرى ضرورة أن تقود الأمة نفسها بنفسها بالاختيار الحر، ونسميه نحن بالحكم الديمقراطي.

أما الاجتهاد الثالث لصاحبه حسين علي منتظري -نائب الخميني- فيرى أن الأمة يجب أن تختار إمامها لمدة محدودة وهي مدة حاكمية غير المعصوم، وحدود اختياراته تكون نابعة من اختيار الناس حضورا وبقاء، وهذا الاجتهاد بالغ الأهمية؛ حيث يؤمن به 80% من أعضاء مجلس الشورى الإيراني ومجلس الوزراء، والرئيس الإيراني نفسه أحمدي نجاد.

ويؤكد الدكتور العوا أنه وبالرغم هذا الاختلاف فإن مسألة الإمامة هي من الفروع، ولا ينبغي أن نقحمها في الأصول.

ويضيف: للأسف الشديد نشأت فرقة سياسية أدت إلى توسيع الفجوة بين المسلمين والشيعة بسبب الأحداث السياسية التي ألقت بظلالها على المنطقة.. فبعد اندلاع الثورة الإيرانية أيدتها الشعوب العربية والإسلامية وعارضها الحكام، وهو ما اعتبره الشعب الإيراني أننا نؤيد حكم الشاه الذي حكمهم بالحديد والنار.. بعدها وقعت حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران، وبالرغم من أن الحرب سياسية في المقام الأول فإنها ارتدت رداء المذهبية؛ كأنها حرب بين الشيعة والسنة أو أنها حرب عربية فارسية، وتلك الحرب اختلفت فيها الشعوب؛ فالبعض أيد إيران واعتقد أنها حرب ضد الدولة الإسلامية بها، والبعض ساند العراق.

ثم كانت الفرقة الثالثة عند الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 والذي أعقبه نشوء حزب الله، الذي استطاع أن يطرد المحتل الإسرائيلي في عام 2000 ولم تنس إسرائيل تلك الهزيمة لتُكرّر العدوان عام 2006، إلا أن حزب الله نجح في دحرها وعادت مهزومة مجروحة، وساندت الشعوب العربية والإسلامية المقاومة رغم الأقاويل التي ترددت ووصفتها بأنها مغامرة غير محسوبة، وأنها انتهت إلى دمار لبنان، إلا أن الحقيقة أن حزب الله نجح في أن يرد إلينا كرامتنا ورفع رؤوسنا، وأثبت لنا أنه لا يوجد عدو لا يقهر، وإذا كانت لديك الرغبة في المقاومة فإنك قادر على أن تهزم أي عدو؛ فالمقاومة لم تقتصر فقط على رجال حزب الله الشيعي، وإنما انضم إليه رجال السنة بعد صدور بيان علماء المسلمين بوجوب المقاومة مع حزب الله في حربه ضد العدو الإسرائيلي.

ويؤكد الدكتور العوا أن أمريكا تسعي حاليا إلى فتح ملف إيران، واستطاعت طهران أن تجيد فن التعامل الدبلوماسي؛ وهو ما اتضح من طلب نجاد الأخير مناظرة الرئيس الأمريكي الذي رفض؛ لأنه أضعف من أن يواجه رجلا امتلأ قلبه بالإيمان، وهو يسعى إلى الحصول على حقه في امتلاك قوة نووية، لذا يسعى أعداؤنا -وما أكثرهم- إلى محاولة اختراقنا وزعزعة كلمتنا، لذا سعوا إلى محاولة اختراق وتقسيم الأمة.

لذا يجب أن نؤمن بأن التعددية مع الاحترام لكل رأي وفكر، وهذا هو أساس قوتنا وحيويتنا، وعكس ذلك هو الذي يهدمنا ويجب في ذلك أن نرفع شعار الوحدة الإسلامية، لذا يجب أن تتوحد المذاهب كلها من أجل مواجهة الصهيونية والاستعمار؛ حيث اجتمع أعداؤنا جميعا على قلب رجل واحد من أجل هدف واحد وهو القضاء على الإسلام، لذا يسعون إلى البحث عن كل ما يضعفنا ويفرق شملنا وهو مخطط كبير يجب أن نلتفت له، والدليل أن حروب أمريكا كلها موجهة إلى دول إسلامية، والدور القادم على إيران ومن بعدها سوريا فالسعودية ومصر، لذا فوحدتنا هي الحل لمواجهة أطماع أعدائنا، ونحن في ذلك ضد أي فتنة تطالب السنة بالتشيع أو الشيعة بالتسين، ودعوة كل مذهب إلى ترك مذهبه هي فتنة عظيمة وقانا الله منها، ونحن ضد هذه الفتنة، ويجب أن تتكاتف جهودنا جميعا من أجل التصدي لها.